San agustín
Agustín de Tagaste nació pagano y vivió con estas creencias hasta alrededor de cuarenta años. Se hizo cristiano en Milán en el año 395 y desde entonces dedicó todos sus esfuerzos intelectuales y físicos a la propagación de la fe. Se ordeno sacerdote y fue consagrado obispo de Hipona más tarde. En la Edad Media, su libro La Cuidad de Dios, circuló ampliamente ejerciendo gran influencia en Europa, ya que relataba mucho sucesos que ocurrieron durante el transcurso de Roma y de su vida. Su obra más completa, Confesiones, recoge sus ideas teológicas y un recuento de su vida.
Las ideas de San Pablo contenidas en sus cartas de La Biblia, el Idealismo de Platón y el Neoplatonismo de Plotino, sirvieron de base al Idealismo Cristiano y a su mejor exponente: San Agustín de Tagaste. Este idealismo parte del principio judeocristiano de la creación. El dualismo idealista materia idea se transforma en el Idealismo cristiano en materia (la carne) y el espíritu (alma). Así se explica el Reino de Dios y los reinos de los hombres o terrenales. La razón cristiana que es espíritu por el alma, lleva al único verdadero conocimiento, el conocimiento de Dios. Para San Agustín es claro que la razón intelectual de los idealistas no lleva al hombre a Dios. Esto sólo se logra por la fe.
El Idealismo cristiano domina la educación en Europa durante la Edad Media. Esta educación superior preparaba sólo a sacerdotes, monjes y monjas y a consecuencia de esta la filosofía, el teatro y las artes griegas, consideradas paganas, no volvieron a circular en Europa.
Las ideas de San Pablo contenidas en sus cartas de La Biblia, el Idealismo de Platón y el Neoplatonismo de Plotino, sirvieron de base al Idealismo Cristiano y a su mejor exponente: San Agustín de Tagaste. Este idealismo parte del principio judeocristiano de la creación. El dualismo idealista materia idea se transforma en el Idealismo cristiano en materia (la carne) y el espíritu (alma). Así se explica el Reino de Dios y los reinos de los hombres o terrenales. La razón cristiana que es espíritu por el alma, lleva al único verdadero conocimiento, el conocimiento de Dios. Para San Agustín es claro que la razón intelectual de los idealistas no lleva al hombre a Dios. Esto sólo se logra por la fe.
El Idealismo cristiano domina la educación en Europa durante la Edad Media. Esta educación superior preparaba sólo a sacerdotes, monjes y monjas y a consecuencia de esta la filosofía, el teatro y las artes griegas, consideradas paganas, no volvieron a circular en Europa.