caracter del "vir bonus"
Idealismo: “vir bonus” (hombre bueno que se constituye en el “paterfamilias”). Es el modelo retórico-educativo en Quintiliano.
Quintiliano en su Institutio oratoria desarrolla su visión del hombre bueno (vir bonus) como ideal a alcanzar por la educación retórica. En este se analiza cómo es posible la realización de tal proyecto, se precisan las exigencias para lograr una buena formación en los aprendices, y cómo influye en ésta la adecuada consideración de las dos clases fundamentales de afectos; el éthos (mores- 'punto de partida', 'apariencia', 'inclinación' y a partir de ahí, 'personalidad') y el páthos (adfectus - es el uso de los sentimientos humanos para afectar el juicio de un jurado). Mostramos que, de una manera innovadora, el orador de Calahorra se sirve de la tensión de tales afectos para delimitar el campo de acción donde se debería desenvolver y prosperar una oratoria ideal.
“Vir bonus”- vistudes o cualidades se clasifican de la siguente manera:
1. La Piedad- lealtad a las tradiciones, religión, leyes, familia y patria.
2. La Justicia- juicio que le corresponde a cada uno.
3. La Fortaleza- tanto física como moral.
4. La Gravedad- virtud del hombre serio, grave y responsable de confiar.
5. La Constancia- es la cualidad de preservar hasta el fin en lo que uno se propone.
6. La Prudencia- juicio práctico de extender en su deseo de hacer algo.
El “Paterfamilias” (- es la persona en este caso el padre que ejerce la autoridad y está a cargo de recibir la vida de su grupo familiar.) son los representantes de las familias, van a Roma periódicamente a tratar con sus iguales asuntos de estado. Es una sociedad de patricios terratenientes que rigen sus vidas de acuerdo a la tradición de “nos maiorum” (- costumbres de los ancestros o antepasados), es decir, las leyes y estilos de vida heredados de sus antepasados.
Quintiliano en su Institutio oratoria desarrolla su visión del hombre bueno (vir bonus) como ideal a alcanzar por la educación retórica. En este se analiza cómo es posible la realización de tal proyecto, se precisan las exigencias para lograr una buena formación en los aprendices, y cómo influye en ésta la adecuada consideración de las dos clases fundamentales de afectos; el éthos (mores- 'punto de partida', 'apariencia', 'inclinación' y a partir de ahí, 'personalidad') y el páthos (adfectus - es el uso de los sentimientos humanos para afectar el juicio de un jurado). Mostramos que, de una manera innovadora, el orador de Calahorra se sirve de la tensión de tales afectos para delimitar el campo de acción donde se debería desenvolver y prosperar una oratoria ideal.
“Vir bonus”- vistudes o cualidades se clasifican de la siguente manera:
1. La Piedad- lealtad a las tradiciones, religión, leyes, familia y patria.
2. La Justicia- juicio que le corresponde a cada uno.
3. La Fortaleza- tanto física como moral.
4. La Gravedad- virtud del hombre serio, grave y responsable de confiar.
5. La Constancia- es la cualidad de preservar hasta el fin en lo que uno se propone.
6. La Prudencia- juicio práctico de extender en su deseo de hacer algo.
El “Paterfamilias” (- es la persona en este caso el padre que ejerce la autoridad y está a cargo de recibir la vida de su grupo familiar.) son los representantes de las familias, van a Roma periódicamente a tratar con sus iguales asuntos de estado. Es una sociedad de patricios terratenientes que rigen sus vidas de acuerdo a la tradición de “nos maiorum” (- costumbres de los ancestros o antepasados), es decir, las leyes y estilos de vida heredados de sus antepasados.
El concepto de persona educada
(Persona educada- persona que se esfuerza por desarrollar competencias necesarias para realizar una profesión eficaz.)
La mujer romana desempeña un papel destacado en la educación de sus hijos. Con ella se quedan en el hogar hasta los siete años tanto las hembras como os varones y de la aprenden a comportarse, las costumbres familiares, los ritos religiosos y el respeto que deben a sus mayores. Las niñas se quedaban en el hogar hasta casarse, pero los niños pasan a la tutela de su padre, quien será su maestro hasta adquirir la mayoría de edad. Durante la niñez y adolescencia el niño viste de color purpura y al cumplir los dieciséis años de edad se celebra una ceremonia en la que el joven viste con una toga de color blanco (“virilis”) que denota a ver alcanzado la mayoría de edad. Al llegar a los dieciocho años el joven tiene dos opciones: puede continuar su aprendizaje de las leyes romanas bajo la tutela de un amigo de su padre o iniciar su adiestramiento militar formal. Ambas toman alrededor de dos años. Al estudio de las leyes romanas “tirocinium fori” y a la educación militar “tirocinium militiae” .
La mujer romana desempeña un papel destacado en la educación de sus hijos. Con ella se quedan en el hogar hasta los siete años tanto las hembras como os varones y de la aprenden a comportarse, las costumbres familiares, los ritos religiosos y el respeto que deben a sus mayores. Las niñas se quedaban en el hogar hasta casarse, pero los niños pasan a la tutela de su padre, quien será su maestro hasta adquirir la mayoría de edad. Durante la niñez y adolescencia el niño viste de color purpura y al cumplir los dieciséis años de edad se celebra una ceremonia en la que el joven viste con una toga de color blanco (“virilis”) que denota a ver alcanzado la mayoría de edad. Al llegar a los dieciocho años el joven tiene dos opciones: puede continuar su aprendizaje de las leyes romanas bajo la tutela de un amigo de su padre o iniciar su adiestramiento militar formal. Ambas toman alrededor de dos años. Al estudio de las leyes romanas “tirocinium fori” y a la educación militar “tirocinium militiae” .